史威登堡神学著作
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173.除了其它事外，这个星球的灵人还提到，他们的来访者，就是前面所说的修道士，还竭力劝服他们住在一个社群里，而不是分开单独居住。因为灵人和天使如在世时那样居住并形成社群。在来世，那些在世时住在社群里的人仍住在社群里；而那些分成家庭和家族的人则仍分开居住。这些灵人在自己的星球作为世人生活时，就分成家庭与家庭、家族与家族，因而分成民族与民族单独居住。所以，他们不知道什么叫住在一个社群里。当他们被告知，这些来访者企图劝他们住在社群里，是为了统治并控制他们，因为这是来访者能使他们臣服并将其沦为奴隶的唯一方式时，他们回答说，他们完全不知道统治和控制是什么意思。他们一想到统治和控制，就会逃跑，这一点从以下事实向我显明：他们当中的一个在陪我们返回时，我向他展示我所居住的城市，谁知他一看见就逃跑了，再也没有出现过。
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1866.“从埃及河直到大河，幼发拉底河”表示属灵和属天事物的延伸，“埃及河”是指属灵事物的延伸，“幼发拉底河”是指属天事物的延伸，这从“埃及河”和“大河”或“幼发拉底河”的含义清楚可知。这些河表示属灵和属天事物的延伸，这一点从迦南地的含义可以看出来：迦南地是指主在天上和地上的国度，其中只有信的属灵事物和相爱的属天事物。因此，迦南地的边界只表示这些事物的延伸。因为天堂居民根本不知道何为迦南地，何为埃及河，何为大河，幼发拉底河，事实上不知道任何地界是什么；但他们却清楚知道属灵和属天事物的延伸是什么，也知道这些事物的状态的范围和极限。当世人阅读字面上的这些事物时，这些就是他们所想的事物；因此，作为天堂观念基础的文字及其历史意义就消失不见了。
“埃及河”之所以表示属灵事物的延伸，是因为“埃及”表示记忆知识或事实知识，这些知识，连同一个人所拥有的理性概念和深度理解的概念一起构成属灵事物，如前所述(1443节等)。至于“埃及”在内义上表示记忆知识或事实知识，可参看前文(1164, 1165, 1186, 1462节)。“幼发拉底河”表示属天事物的延伸，这一点可从以这条河为边界与迦南地划分开的地清楚看出来；在许多经文中，这些地同样表示属天事物的知识和认知。然而，它因在此被称为“河”、“大河”，故只表示属天事物和关于它们的知识或认知，因为“大河”和“大”论及属天事物。
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2318.“那两个天使晚上到了所多玛”表示审判之前的察罚。这从前一章(2242节)那三个人，也就是耶和华所说的话和本章接下来的话，以及“晚上”的含义清楚可知。在前一章，耶和华说“我现在要下去，察看所多玛和蛾摩拉的居民是否真的像那达到我这里的嚷叫声一样完结了；若是不然，我也必知道”(18:20-21)；如前所示(2242节)，这些话表示审判之前的察罚。本章描述了察罚的行为本身，然后描述了审判，这从下文明显看出来。“晚上”表示察罚的时间，这从下文明显看出来(2323节)。至于察罚的定义和它在审判之前到来的事实，可参看前文(2242节)。前一章论述了人类的败坏状态，以及主因那些虽行恶，但仍保留某种良善和真理的人而悲伤，并为他们求情。因此，本章继续论述对那些拥有某种良善和真理之人的拯救；这些人在本章由“罗得”来代表。同时，本章还论述了那些完全沉浸于邪恶和虚假之人的毁灭；这些人在此由“所多玛和蛾摩拉”来表示。
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